فَقَالَ أَبِي : عمرٌو هَذَا هُوَ : عمرُو بْنُ خَالِدٍ الواسِطِيُّ ، وَهُوَ متروكُ الْحَدِيثِ . 389 - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا حدَّثه أَبُو نُعَيم ( 1 ) ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاش ، عَن إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ كثير ؛ قَالَ : رَأَى عمَّار بْن ياسر رجلا يصلِّي عَلَى رابِيةٍ - يعني : التَّلَّ - فمدَّه ( 2 ) مِنْ خَلفِه ، فَقَالَ : هاهنا تُصَلِّي . يعني : عَلَى القَرَار ( 3 ) . قَالَ أَبِي : كَذَا قَالَ أَبُو نُعَيم ، ويقولون : عليُّ ( 4 ) بن أبي كثير ( 5 ) .

--> ( 1 ) أبو نعيم : هو الفضل بن دُكَيْن ، والمراد : حَدَّثَ أبو نُعَيْمٍ به أبا حاتمٍ ، فتقدير العبارة : حَدَّثَهُ به أبو نعيم ، أو حدَّثه إيَّاه أبو نعيم ، وهذه الجملة نعتٌ لقوله : « حديثًا » ، وقد حُذِفَ منها الضمير الذي يربطها بالمنعوت ، وهو : « إيَّاه » أو الضمير في « به » ، وهذا جائزٌ عند العرب وله شواهد من كلامهم . انظر التعليق على المسألة رقم ( 253 ) . ( 2 ) أي : جَذَبَهُ . انظر " لسان العرب " ( 3 / 396 ) . ( 3 ) في ( أ ) : « الفرار » . والقَرَارُ : المُطمَئِنُّ من الأرض . انظر " النهاية " ( 4 / 38 ) ، و " القاموس " ( ص 461 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « علي » . ( 5 ) قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 6 / 202 ) : « علي بن أبي كثير ، وقال بعضهم : ابن كثير » . وروايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 6 / 293 ) تعليقًا من طريق قبيصة ، عن عبد الواحد ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُميع ، عَنْ علي بن أبي كثير ؛ قَالَ : رَأَى عمار بْن ياسر رضي الله عنهما رجلاً يصلِّي على دابته ، فحطَّه إلى الأرض . ثم قال البخاري بعده : « وقال أبو معاوية : عن إسماعيل ، عن بلال العبسي ؛ رأى عمارًا ، وهذا وهم » ؛ يعني قوله : « عن بلال العبسي » . وهذه الرواية التي أشار إليها البخاري أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6528 ) ، فقال : « حدثنا مروان ابن معاوية ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُميع ، عَنْ بلال العبسي ؛ قال : رأى عمار رجلاً يصلِّي على دابته ، فأخذ بقفاه ، فحطَّه إلى الأرض ، فقال : صَلِّ هاهنا » . فالظاهر أن قوله : « أبو معاوية » في " تاريخ البخاري " تصحَّف عن « ابن معاوية » ؛ فإن المعروف بالرواية عن إسماعيل بن سُميع هو مروان بن معاوية ؛ كما في " تهذيب الكمال " ( 3 / 107 - 108 ) .